12生肖順序|十二生肖順序|屬相十二生肖口訣|十二生肖排行順序

　　12生肖的順序按照什么排列的呢?由于生肖是產(chǎn)生于遠古的古老文化，因時(shí)間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說(shuō)故事等只是對它的附會(huì )，只能依賴(lài)于傳說(shuō)和想象。關(guān)于十二生肖的排列順序的起源，大致有三種說(shuō)法。

　　一是民間傳說(shuō)故事中的生肖排列。漢族民間故事說(shuō)：當年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒(méi)有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子，給趕跑了，其余的動(dòng)物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著(zhù)起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后�；⒑妄埐环�，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說(shuō)故事雖不是對問(wèn)題的科學(xué)解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。

　　二是按中國人信陰陽(yáng)的觀(guān)念，將十二種動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類(lèi)，動(dòng)物的陰與陽(yáng)是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的。動(dòng)物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾(偶);虎，五趾(奇);兔，四趾(偶);龍， 五趾(奇);蛇，無(wú)趾(同偶);馬，一趾(奇);羊，四趾(偶);猴，五趾(奇);雞，四趾(偶) ;狗，五趾(奇);豬，四趾(偶)。持這種說(shuō)法的是宋人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎上進(jìn)行 了歸類(lèi)，在其所著(zhù)的《七修類(lèi)稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽(yáng)當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽(yáng)。子時(shí)的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽(yáng)，正好用鼠來(lái)象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支�；⑽遄�，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽(yáng)，連同屬陽(yáng)的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類(lèi)法，是借洪巽的分類(lèi)法， 二者大同小異。

　　三是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說(shuō)地支和肖獸的配屬關(guān)系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來(lái)活動(dòng)，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙，“鼠咬天開(kāi)”，所以子屬鼠。天開(kāi)之后，接著(zhù)要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)，有生必有死，置人于死地莫過(guò)于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時(shí)，為日出之象，太陽(yáng)本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽(yáng)即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時(shí)，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚(yú)兒得水一般。另外，已時(shí)為上午，這時(shí)候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時(shí)，陽(yáng)氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動(dòng)物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時(shí)踏地。騰空為陽(yáng)，踏地為陰，馬在陰陽(yáng)之間躍進(jìn)， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰，容易上膘，此時(shí)為未時(shí)，故未屬羊。未之后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時(shí)，月亮屬水，應著(zhù)坎卦�？藏�，其上下陰爻，而中間的陽(yáng)爻代表太陽(yáng)金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著(zhù)亥時(shí)到， 天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著(zhù)果核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著(zhù)世間萬(wàn)物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著(zhù)名理學(xué)家朱熹持此觀(guān)點(diǎn)。